Один из самых увлекательных аспектов трансформации, о котором говорят в связи с концом света в 2012 году, касается дорогого многим сердцам предмета — Троицы. Последние исследования в этой области свидетельствуют о том, что Троица — это не просто трёхликий образ Бога, а скорее процесс просветления, прямая тропа к Божественному, и чтобы пройти по ней, не нужны никакие люди-посредники — ни священники, ни кардиналы. Этот трехступенчатый процесс отражен и в природе, и в науке, и даже в психологии как формат эволюции человеческого сознания и физического роста.
В частности, нейрофизиолог Пол Мак-Лин пишет, что человеческий мозг имеет тройственную природу. Ученый выдвигает гипотезу, что мозг состоит из трёх структур, каждая из которых эволюционировала в разное время. Первый мозг — это древний мозг рептилии, который отвечает за физическое выживание. Второй мозг — более новый и развитый лимбический мозг. Третий — самая новая структура, новая кора. Мак-Лин использует термин «шизофизиология», который отражает нынешнее состояние слабой интеграции между этими тремя мозгами.
На самом деле все еще сложнее: две «старшие» части мозга по-прежнему влияют на поведение человека, несмотря на «грубость» своих способностей и то, что они не имеют ни малейшего отношения к речевой деятельности. В некотором смысле все мы — это новый мозг, попавший в ловушку старого.
Что же должно случиться, чтобы эти три мозга нашли общий язык?
Вероятно, ответом на эти вопросы могут стать сдвиг сознания, полнота восприятия и осознанности бытия, как пишет Руперт Шелдрейк в своей книге «Эволюция сознания. Диалоги науки, воображения и духовности»:
Теологические попытки решить эту задачу привели к созданию целого спектра моделей, из которых становится понятно, что цель их — создание не неразрывного единства, а скорее паттерна взаимоотношений. В даосской модели есть инь и ян и фрактальная граница между ними. Они заключены в круг, который их объединяет. В модели Святой Троицы Отец является источником Слова и Духа.
Затем Шелдрейк пишет о скрытой метафоре произнесенного слова и о том, что дух есть дыхание, от которого «происходит слово» как паттерн гармоник и вибраций, который, вероятно, и сам является фрактальной функцией времени.
Согласно такой модели, единство понимается скорее как взаимоотношения в пределах общего источника. «Все эти модели полного единства — модели отношений, которые что-то скрепляет».
Концепция Троицы способствует метафизическому пониманию процесса просветления, в котором Отец — Божественный Источник, или Бог, Сын — гуманность, или человек, а Дух Святой — связующее звено между ними, но при этом еще и катализатор Божественного союза.
Но она же проявляется и в природе как цикл рождения, смерти и обновления, который, согласно Ральфу Абрахаму, описывает и утопическую структуру — благо, за которым следует бездна глубочайшего отчаяния, а за ним — период обновления и еще большее благо, чем до отчаяния. Физик Давид Бом выдвинул теорию тройственной природы реальности с тремя порядками существования: эксплицитный, имплицитный и всепроникающий суперимплицитный. В этой концепции нетрудно увидеть корреляцию с духом, телом и разумом — или с человеком, Божественным и связующим их звеном.
Вероятно, 2012 год станет временем, когда тройственный мозг наконец станет единым, как и тройственная природа бытия, и с достижением Эсхатона, конечной точки, будет установлена постоянная связь с Божественным. Реальность обретет полноту, которой мы никогда не видели, не испытывали, а во многих случаях даже не могли вообразить. Воистину, как говорил святой Павел, мы перестанем смотреть на мир «сквозь тусклое стекло» и «оставим младенческое». Наши глаза, сердца, разумы и души наконец откроются одновременно, мы наконец вырастем и заживем настоящей жизнью.
В частности, нейрофизиолог Пол Мак-Лин пишет, что человеческий мозг имеет тройственную природу. Ученый выдвигает гипотезу, что мозг состоит из трёх структур, каждая из которых эволюционировала в разное время. Первый мозг — это древний мозг рептилии, который отвечает за физическое выживание. Второй мозг — более новый и развитый лимбический мозг. Третий — самая новая структура, новая кора. Мак-Лин использует термин «шизофизиология», который отражает нынешнее состояние слабой интеграции между этими тремя мозгами. 
Вероятно, ответом на эти вопросы могут стать сдвиг сознания, полнота восприятия и осознанности бытия, как пишет Руперт Шелдрейк в своей книге «Эволюция сознания. Диалоги науки, воображения и духовности»: 
КИКИМОРА С МЛАДЕНЦЕМ НА РУКАХ
